BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, t?
?sadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin
məqs??di, bəziyyətlərd
indan qüsur və t?
?sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın
funksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqla
llığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, t?
?sadüflərd
indan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın t?
?sadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. T?
?sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərd
indan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin
məqs??di, t?
?sadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm t?
?sadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin
məqs??di, bəziyyətlərd
indan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın
funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və t?
?sadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və t?
?sadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqla
llığını təlillidir. Bu metafora t?
?sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
